天人合一与中华复兴有关吗？李慎之
https://cn.chinese-blog.org 点评：如何理解天人合一？重视环境保护是小学生都知道的常识，专家把天人合一和环境保护联系起来，这是什么专家，是幼儿园还没有毕业吧！
中华复兴大业，直接的解决方案不是更香吗，为什么要到 天人合一论 那里绕一大圈回来才感觉舒服！
2021-02-10
李慎之谈天人合一
那天上午，在长者面前，我放言无忌，自陈依我的观察，中国文化有三大悖论：
-
第一，有些中国人自以为重历史，一开口就是上下五千年，然而这些中国人实际上最不重视自己的历史，天天在毁灭真古董，又天天在制造假古董，尤其是改革开放以来，造起了不少红红绿绿、俗不可耐的“名胜古迹”，其用意只在一个钱字，而全无求真好古之意，全无从历史中培养民族感情，涵容人文精神之意
-
第二，有些中国人号称最爱自然，看看中国的传统典籍诗画，似乎也确是如此，有人甚至以此来解“天人合一”之说，但是事实上，这些中国人最爱破坏自然，只要人为的一加开发，立刻名山失色，碧水遭殃，可谓百试不爽。凡出过国门的，无不会认识到中国人在这一点上简直称世界第一
-
第三，古老中国的最高哲学概念是仁，强调的是“以仁存心”，是“万物一体之仁”，中国传统的政治哲学则可以说是“以仁为体，以礼为用”，所以中国自诩为“礼义之邦 ”
但是有些中国人的公德心（姑置私德不论，也不说其他可能有的悖论）却又几乎可称世界倒数第一。匡老莞尔称是。然后谈到他第一次赴美，在一个地方看一群孩子玩耍，有一个孩子把吃剩下的粮纸抛在地上，久久没有人注意，他也耐心观察，终于孩子的妈妈看到了，叫孩子捡起来放在口袋里，这样的事实在小到不能再小了。在某些中国人看来，简直是“犯傻”，然而匡老注意到了。而从大范围讲，这确实不是一个小问题。(“做学问首先要做人”——匡亚明先生印象)
自从秦始皇统一中国以来的两千二百年间，中国传统文化的核心就是专制 主义，由专制主义又必然衍生出蒙昧主义
当然，中国文化是多层次、多方面的，是可以称为博大精深的，然而作为其核心的却是专制主义
连近年来有些 学者所艳称的“天人合一”，其政治上的含义也是天子承天命以御天下
中国当代著名的史学家陈寅恪对中国文化的观察与概括最为深刻简练
他说
“吾中 国文化之定义具于白虎通三纲六纪之说，其意义为抽象理想最高之境，犹希腊 柏拉图所谓IDEA者。若以君臣之纲言之，君为李煜，亦期之以刘秀；以朋友之 纪言之，友为郦寄，亦待之以鲍叔。”
这实际上就是说：君虽不君，臣不可以 不臣；父虽不父，子不可以不子；夫虽不夫，妇不可以不妇。旧时中国人家里 的堂屋中都供着有“天地君亲师”的牌位，中国人历来就生活在这一张从天到 地，从朝廷到家庭无所不包的网罗之中，直不起腰来。对迫切要求现代化，赶 上世界先进潮流的“五四”先贤来说，就是要引进作为专制主义对立面的“民 主”与作为蒙昧主义对立面的“科学”，亦即所谓的“德先生”与“赛先 生”。(重新点燃启蒙的火炬 ——五四运动八十年祭)
中国的环保问题是十分严重的，就以我这个在二十世纪生活了四分之三的人来说，已经看到了许许多多青山绿水变为穷山恶水的事例，近年来，淮河与太湖的污染，黄河断流和长江的黄河化更是触目惊心。应该说中国人自古以来的环保意识就是不强的，这几年，很有一些“大师”们想举出一些圣经贤传，证明中国人历来就有人与自然和谐共处的思想，可以为全人类特别是工业化了的西方人所师法，可惜他们搜索枯肠能拿得出来的证据，简直不值一提。我的希望是，中国人今后少念一些“天人合一”的咒语，认真学习先进的环保技术和环保政策，也许有可能保住祖宗传下来的这份基业，不致被我们这些不肖子孙“坐吃山空”。(海阔天空扯乱谈)
(搜索时顺便发现陶东风讲“天人合一”，赞成他的见解，亦录於此)
也有许多论著 把庄子的“天人合一”和西方当代思想家对工业化造成的人与自然的分裂、生态环境的破坏的批判以及新兴的科学人文主义的思想相提并论（可参见董光壁《道家思想的现代性与世界意义》， 载《道家文化研究》，第一辑）
此类研究之所以说是一种误读，是因为它忽视以至根本无视文化的时代与地域的差别，脱离了两种学术思想的具体语境而大谈其所谓的相似甚至于相同。一个时代、一个民族的人文知识话语是面对具体的生存问题、在具体的社会文化语境中建构的，不可能不带有这一语境所赋予它的特定内涵。忽视了这一内涵，不仅会误读中国，而且必然同时会误读西方。其实，中国文化中的许多所谓世界意义与“后现代” “洞见”，都是洋人首先“发现”的，国人不过受其启发而已。(陶东风:中国文化与学术中的西方影响 ——兼论中国学术的本土化问题)
五柳村制作上网
2008-12-06
海云青飞，生命进化规律破解者
你有关宇宙奥秘，生命进化，人生成功，感情困惑，心理问题，家庭教育等，都可以得到超越时代的指引