驳所谓“中医展示道法自然的原理”

1.“西方人自始至终都在有形的具体物中去探讨。古代的中国人却推崇那至高无上的道。”

驳:无论中国人还是西方人,认识事物都是从具体的物体为基础。所谓“仰观天文,俯察地理”,也是对具体事物的观察。老子对水的赞美,是建立在对水的性质的观察的基础上的。傅景华完全在坐地谈玄,凭空胡说,诬枉古人

2.“阴阳、三元、四象、五行、六气、八卦、九宫等均为道之数,即自然之数。而非‘数量’数学之‘数’。”

驳:五行不是五种东西,难道是任意种?八卦不是八种?九宫不是九个格子? 如此胡搅蛮缠,什么人能和他讲道理?

3.“古代中国却以道论自然和生命的过程性本原,以气论过程中各种不同的运动方式,以数论各种运动方式的作用关系,并用数、序、势、象等简单的范畴去展示复杂的自然过程中的千变万化,从而形成了与西方近代科学完全不同的文化氛围和术理纲纪。”

驳:企图制造所谓“独特的科学体系”,完全是傅景华的痴心呓语。人有生老病死,活着要吃饭,排泄,在这些基本方面,中国人和外国人有什么不同?

西方也曾经有制造神话的年代,比如说看星象放血疗法,连宫廷的贵胄们都深信不疑,被科学否定了。所不同的是,中国对类似的荒诞东西,一些人不但不否定,反加以保护,使之更神秘化,欺罔世人

“鸡屎醴”,载之于《素问》,来源于天人感应,很独特,傅景华对此有何高论?

人屎,又称人中黄,可调剂成“黄龙汤”,可治天行热狂热疾,中毒、恶疮等等,载之于《本草纲目》,验之于古代。《北史》载:大奸臣和士开患病,医生说是严重伤寒,必须用黄龙汤。并调剂好了。和士开面有难色,一个马屁精来探望,说“我来先尝尝”,一口气喝下去了。和士开也喝了一剂,出了一身汗, 病好了。傅景华对此有何高论?准备如何发扬?

4.“正如物理学中的‘场’被认为具有作为最高魅力的概念一样,作为无限运动方式而囊括场、信息、能量等的‘气’,无疑将具有深远的自然、生命与社会之道的意义而席卷未来。”

驳:爱因斯坦的相对论是经过严格的数学推导得出来的结论,并得到了验证, 从而得到承认。同样,‘场’也是建立在物质存在的基础上,必须得到证明才能成立。爱因斯坦是老老实实的科学家,远不是信口胡吹、靠说大话吓唬人的骗子。所谓“气”是古人对看不见、摸不着却又真实存在的事物的概念。象个破纸篓,什么都可以往里装,这样,“气”的概念越来越模糊,加上后来人的神化, 就成了个没有确定含义、没有范围也不需要去精确研究和证明的神秘概念。这能和爱因斯坦相提并论?

一些受到宠幸的胡说家,拿不出自己象样的东西,胡吹将来会怎样,就成了他们的看家宝、遮羞布、障眼法。自己理解得那样深透,为何拿不出惊世的东西? 这只能欺骗一些盲目的迷信者和取媚于急功近利的人

5.“‘机’是信息发生与控制的综合标识,只是半个世纪前西方尚不知信息。”

驳:信息,information, news, message, 都是很古老的词汇。信息编码, information eneding;信息传递,information derive;信息载体, information carrier也是很早就有的词汇。人们对信息的认识和利用,在中国有“烽燧相望”,击鼓鸣金等传递方法; 在古罗马地中海诸城市,有“悬灯为号”的方法,航海上,很早就有灯塔。这都是信息,不容任何人否认。实际上,书就是信息的载体,学校,就是传递信息的地方,这在西方,早就有了,傅景华以为如何?

20世纪20年代,美国的奈奎斯特等对如何提高信息的传递能力和可靠性作为研究课题,经过很多科学家的不懈努力,于40年代由维纳等建立了信息论,成为一门科学。这些事实,是你傅景华不知道,却又大言不惭,还是别人不知道?

6.“中药的时空效应远非可见的生物化学实验的药理所能证明。”

不要证明,马兜铃酸的肾毒性可以不承认。可为什么在医院里躺了数百个需要透析来维持生命的病人的时候,为什么也做动物实验,证明确有肾毒性后,就禁用含马兜铃酸的药物了呢?这是药理试验不能证明的吗?你以为世上的事,你口含天宪,说什么就是什么?非不想也,实不能也!

驳傅景华《捍卫中医》(5)——驳所谓“中医展示道法自然的原理”

作者:王力微

2009-03-03


海云青飞,生命进化规律破解者
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