驳傅景华《捍卫中医》

2007年,傅景华出版了《捍卫中医》一书

书名就令人奇怪。如果中医是有效的、能治病保健的、操作性明白准确无误的,肯定会受到医者的研习,患者的欢迎,肯定是一派生机勃勃的景象,肯定有无限的生命力,用得着捍卫吗?有了这个疑问,我感到有读一读此书的必要,以便明白为什么

《捍卫中医》分前言和正文的14个部分。看了以后,感到全身起鸡皮疙瘩,作者完全是在玩弄辞藻概念,自己并没弄懂,罗列出来,借以吓人。如此荒谬,不可不驳,以正视听

下面,也依《捍卫中医》的次序,摘取其中的所谓“精彩妙语”,逐一驳斥

前言

1.“人们的注意力日益转向绝异于西方科学的中医。中医问题涉及每个人的根本利益,因而也关系着人类的前途和命运。同时也成为东西道科交会,中华文化复兴的热点。”

驳:中医有如此神奇的魅力,全世界都把目光转向了中医并向其求救,中医应该大放光彩才对。还需要捍卫吗?逻辑不通啊!

2.“然而上个世纪以来,中医界却在百年的孤独中不断遭遇生死存亡的困境。时至今日,还有人倡言取消中医!”

驳:自从建立新中国以后,中医受到了前所未有的保护。建国初期,主张取消中医的卫生部负责人贺诚、王斌等都纷纷检讨

1955年开始,卫生部就组织一些现代医学医生学习中医。计划出2000个高明医生,期望其中有些人在理论上有所建树

文革期间,中医被上升到了政治的高度,所有的医生必须学习中医,规定指标,手术的针刺麻醉率必须在75%,后来又攀比到85%以上,否则就是路线问题 (革命路线和反动路线)。强迫医生写中西医结合病历,否则就是不革命。这种做法一直持续到1978年

1982年,把发展传统中医写进宪法

1986年,国家中医药管理局成立

1991年,县以上的中医院有2000多所,高中等中医院校89所,中医药科研机构148所

国家如此扶持,投入不可谓不大,中医又有独特的优势和魅力,结果却是: “中医中药的特色、优势和学术水平,不但没有像党和人民所期望的那样得到继承和发展,反而陷入十分严重的危机和混乱之中。”(吕炳奎:中医沉思录,24 —25)

中医的危机是怎样造成的?找到病根了吗?从1950年算起,到现在快60年了,从1958年算起,过去了50年,从1982年算起,过去了35年,中医为什么没在保护、扶持、投入、自身魅力的基础上发展起来,反而越来越危机混乱?如果你是有效的、能治病防病的,什么人不愿意研习、接受?如果是玄虚的、吹牛的、造假的,被治疗的人,或被耽误了最佳治疗时机,或者被治死,人家上一次当还不够,要人永远上当?

中医的存亡,不在于外部怎么说,在于自身到底有没有效果。有效果,必然符合科学,必然有其科学道理。有科学道理的学问,什么力量也压制不了。比方说哥白尼的日心说,维萨里的解剖学,孟德尔的遗传定律,当初都受过压制,甚至迫害,因为符合科学的发展规律,不但没被压死,反而越来越发扬光大,这就是科学发展的规律,不依任何人的主观意志为转移

3.“所以造成这种局面,在过去有社会历史原因,而如今却在于中医界自己。”

评:是呀,如果中医大师们也中医的理论基础“天人感应、阴阳、五行、经络、脏腑”都说不清,道不明,一头雾水,自己不理解,也不能让学习者理解,更经不起质疑,全凭个人的想象行事,没有任何可操作性,这能不出问题吗?张仲景的家族200余人,在“伤寒”流行时死了2/3,公元1641年流行的温疫,疫情遍及山东、河北、江苏、浙江等省,吴有性的家乡江苏吴县一带疫情很严重,当时诸医误用伤寒法治疗没有疗效, “一巷百余家,无一家仅免;一门数十口,无一口仅存者”。恽铁樵的14个子女,被中医杀死了9个,他们的病,全是普通的伤风感冒(即伤寒),因治疗不当转为肺炎而死。这难道不是中医自身的问题吗?

4.“科学一词,在中国只有百余年的历史,然而却窃据于君临天下的霸主地位。”

驳:科学一词之所以在中国只有百余年的历史,不是因为科学不好,是因为腐败的清皇朝闭关锁国,夜郎自大,对外部世界茫然无知,以至于被经过工业革命、文艺复兴、科技发展,生产力成百、千、万倍增长的小国,远涉重洋,以很少的兵力,在中国的本土上,把腐败的清军打得又割地、又赔款,受尽屈辱,使中国人民蒙受了巨大的灾难,使中国沦为世界上最贫穷的国家之一。这就是陶醉于“经书”,把科学技术列为末流、奇技淫巧的恶果!

历史唯物主义的基本原理:生产力决定生产关系。邓小平说:科技是第一生产力。胡锦涛倡导科学发展观,提倡八荣,反对八耻,第一就是以科学为荣,以愚昧无知为耻。这都是非常正确的,也为实践所证实。30年的改革开放,使国力有了举世瞩目的提升,一个强大的中国正在成长

傅景华所谓“科学窃据于君临天下的霸主地位”的谬论,充满了封建的腐尸味。难道要中国倒退到早已成为陈迹,把古人的粗浅认识奉为圭臬,返回愚昧无知的封建时代吗?

5.“如果科学神化为绝对正确或终极真理的代名词,则中西医均不是科学 (“如果科学异化为自然社会与生命之道的同义语,则中医是科学,而西医不是科学”)”

驳:首先,“西医”一词就不准确。“西医”,是指古代以古希腊、古罗马医学为基础的医学。16世纪以来,西方医学冲破了教会强加在医学上的,以盖仑的理论为经典,神圣不可侵犯的桎梏,借用当时的一切科技进步,开始蓬勃发展。阿拉伯医学、印度医学,和其它一些过去因交通不便而独自存在的医学互相融通,形成了现代医学。所谓的“西医”,应该称为现代医学,其中也包括中国人的贡献。如果连一个基本名词都说不准确,谁能相信你的学问是准确严谨的?

科学的基本原理本身就认为不存在绝对真理或终极真理。因为一切事物都是在发展变化的,人们的认识,必须随着事物的发展变化而发展变化。一切真理都是相对的,有条件成立的。现代医学从来没有认为自己是终极科学,正相反,随着观察、研究的日益深入、细致,现代医学的分支越来越多,研究越是深入,就会发现,没被弄清的问题越多,现在的研究,已经到了亚细胞水平,分子水平,提出来的课题,永远也研究不完,这才是科学的生机勃勃的局面。这种局面的形成,不是什么人事先设计的,是因为现代医学把人作为研究的客体或参照物;在不便用人体进行研究时,采用与人体相近的动物来做实验,取得数据,作为参考。在应用于人的时候,要给以适当的教正

有些规律,是生物界相通的,比如遗传密码,遗传规律,这就可以采用更为低级的、方便的动植物来进行研究,同时也比较不同物种之间出现的差异,对于以前的结果,随时给以补充、纠正。这就是科学精神和方法,和愚昧落后的陈词滥调完全不同

现代医学是科学的一个分支,是毋庸质疑的。而中医从书本出发,凭想象行事,其不科学是显而易见的,只要不戴有色眼镜,不事先下结论,不屈从于行政干预,从事实出发,必然得出这样的结论

6.“近代以来,在科学与哲学统治下所构建的桎梏中,中医界盲目利用西方科学与西医学的概念、理论解释中医、验证中医、改造中医。”

驳:傅景华说的哲学概念是什么意思?1958年,毛泽东曾要求用现代医学的理论来解释中医,并期望到1961年,就能有2000名高明的医生,其中会有些有建树的理论家。可惜,在实行的过程中,被严重地急功近利化,教条化了。医生要按事先设计的思路去思考、去解释问题,怎么能有建树?现在,50年过去了,不但没办到,反而越来越混乱。什么原因?如果不给医生以自由研究,自由发表研究结果的空间,只能随着行政领导所定的调子来研究、发表结果,其结果必然是有水分的,甚至是虚假的。“经络研究”的几个五年计划的破产,就是明证。编出一个领导能认可的结果,项目就算胜利完成了。自欺欺人啊!

中医药中有些合理的东西,如果不给以科学的阐释,结果只能是或者原地踏步,或者被别人捷足先登,或者消亡。拔苗助长式的扶持,事先设计、教条式的发展,必然带来这样的结果。任何科学上的重大发现,都不是由什么人事先设计出来的。认真读读科技发展的历史,就可以明白。计划发现的模式,只能扼杀发现

7.“思有感思、知思、悟思。‘医者意也,在人思虑。’”

驳:思的依据是什么?首先是实体对象。没有实体的思,是空思、胡思。傅景华的荒谬之处在于,他不要实体、客体,是从一本所谓“经典”书出发,来给人治病。这本书万古不变的。这样给人看病,遇上小病,心因性的病,免疫力好、体质好的人,不治也可以自愈。稍微复杂一些的病,就麻烦了。难怪瘟疫流行的时候,大面积地死人。过去没有计划生育,人口数量始终在低位运行,除了战争、饥荒因素以外,瘟疫是最强大的人口杀手。《明史》记载瘟疫23次,《清史稿》 记载91次,都是死人不可胜数。这就是从“经书”逆向推导对付瘟疫的结果!嘉庆二年四月初旬,瘟疫流行,小儿患者,十死八九,中医在干什么?平时,小儿死于肺炎的,比比皆是。在上个世纪50年代,青霉素等抗生素应用以前,很多家庭,生十几个孩子,能存活三五个就不错了。你的思虑有用吗?

一些中医大师相信“思虑”有用。2006年,邓铁涛在央视上说,一年解决爱滋病,十年用中药代替抗生素。现在,二年过去了,爱滋病还在肆虐,中药代替抗生素的影子在哪里?凭意念说话,是要接受实践检验的!

从一本被神化了的古代书本出发,凭“思虑”看病治病,是彻底的唯心主义先验论!

8.“天不变,道亦不变。”

驳:这是董仲舒的陈词滥调,贻害中国社会2千余年,傅景华把它奉为圭臬,却不知道,《易》的含义,就是变化的意思。天和道都是变的。天如果不变,研究天文干什么?道如果不变,研究各门科学干什么?就拿每个人来说,一生是不是变化的?“道可道,非常道”。能说出来的理论,都不是绝对真理。既然不是,哪有不发展的真理?对老子的话,傅景华根本就没有理解哦!

9.“成汤禁三风而灭夏,古公亶父做《德》论而亡商。”

驳:夏、商的覆灭,其根本原因在于内部而不在于外部。夏桀如果不残暴腐败,成汤禁“五风”也不能颠覆夏朝取而代之。殷纣如果不残暴腐败,弄得国人连话都不敢讲,周武王也不敢轻举妄动。古公亶父是周武王的曾祖父,为什么他自己、他的儿子季历、孙子周文王都很贤明,却没有颠覆殷朝,取而代之?是因为殷朝那时并没有可趁的机会。这和作《德》有什么关系?

神化古人古事,既可以迎合部分人盲目崇古,又可以因为记载简略而能随心所欲的编造,确实是件可以信手拈来,凭空胡说,又可以糊弄一些人的事

傅景华的意思是借此来神化《连山》、《归藏》。可惜,这么灵验的东西失传了,这又是为什么?制造神话者,总是顾此失彼呀!

10.“《黄帝内经》乃以大篆写成。”

驳:这完全是编造!你有什么文献证据或出土文物证据来说明《黄帝内经》 是用大篆写成的?凭意念胡编,历来是一些胡说家的根据

11.“翻译西医学时借用了大量中医之名,于是出现了西化义。”

驳:具体说说,哪些中医名被赋予了西化义?就“伤寒”一词而言,现代医学的概念明确,是由伤寒杆菌感染引发的疾病。抗生素治疗有效。中医“伤寒” 的含义很广,凡是伤于寒的,都可以叫“伤寒”。这在概念上就是模糊的、混乱的。古人因为认识粗浅,情有可原。因为定义不确切,所以操作性极差。要不然,就不会有张仲景的家族200余人死去2/3的惨状,也不会有恽铁樵14个子女被治死 9个的惨剧发生。模糊的概念,给人们带来的是福音,还是灾难,看你凭不凭事实说话了!

驳傅景华《捍卫中医》

作者:王力微

2009-03-03


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