驳所谓“中医是天地人和道的大道”
1．“自古以来，西方人就在有形的物体结构中寻找世界和人体的实质，中国人却在无限的运动中追溯自然和生命的本原。于是，在人类的认识史上，便出现了两个领域，两种文化。”
驳：存在决定意识。同一个事物，从不同的角度观察，会有不同的认识。只要观察得足够深入、精确，不同的认识必然会对同一个事物认识的基础上统一起来
就全世界而言，文明决不止东西方两种。傅景华无视其它文明的存在，何其无知霸道！
就中医和古希腊、罗马医学比较而言，有一些相似之处，也有很多不同的地方，这要具体地用史实说话
相似的地方主要有：
1）．都曾经受过古代哲学思想的影响。影响中医的是天人感应、阴阳五行；影响古希腊医学的是世界是由四种基本物质构成的学说
2）．都曾禁止人体解剖
3）．西方教会曾奉盖仑的著作为经典，中医奉《黄帝内经》为经典。这种教条化的做法，都阻碍了医学的发展
所不同的主要有：
1）中医模糊。《黄帝内经》的内容，假托黄帝和岐伯等人之间的问答，是为了迎合世人盲目崇古而贱今的特殊要求。实际上是公元前后之交时期的医疗资料汇编，汇编人是李柱国。把没有神秘的内容，蒙上了神秘的色彩
古希腊医学一开始就是清晰的。如公元前4世纪中叶的狄奥克勒斯（Diocles） 解剖过人体；公元前300年前后的赫洛菲路斯（Herophilus）著有《论解剖学》 和《关于眼的解剖》（当时是可以解剖人体的），他能明确区分大脑、小脑、第四脑室，运动神经和感觉神经；能根据血管的厚度区分动、静脉。公元前290年前后的埃拉西斯特拉斯（Erasistratus）则认为人体有三种基本管道：动脉、静脉、神经。他认为神经是中空的，机体通过这三种管道运送血液和“精气”，动脉只运送“精气”不运送血液
希波克拉底（Hippocrates，约公元前460——公元前377年）是空前伟大的医学家。他医德高尚，《希波克拉底誓言》至今仍是很多国家和地区医生所遵从的誓言。他医术精湛（就当时而言），留有著述，流传至今。现在有《希波克拉底文集》中译本出版，不是全集，还有数十个病例，有英译本。从著作里可以看到，他的思路清晰，治疗过程明白
另一个划时代的医生是古罗马的盖仑（Clauvissimus Galen，约130——200 年）。当时已禁止解剖人体，他就大量解剖动物作为参照。他对医学的贡献很大，是当时最伟大的医生；但也很自负，认为自己是最后的医生。他个人这样认为，危害并不大。危害大的是教会作为最高权利机关，把盖仑的著作奉为经典，不准怀疑，不准纠正其中的错误，尤其是把对动物的解剖当作人体解剖的错误，以及在血液循环认识上的错误等等
2）．中医始终迷信《黄帝内经》，拒绝接受一切先进的科学技术。这样的腔调，至少现在傅景华还是这样的。他把《黄帝内经》吹到了至神至圣的地步
欧洲医学在冲破盖仑的桎梏以后，利用一切先进的科学技术手段，走向了近代化、现代化，并不断地更新淘汰落后的认识，使现代医学飞速向前发展
否定盖仑的错误理论，曾付出过惨重的代价，塞尔维特发现了肺循环，对教会不恭，被处以火刑；维萨里（Andreas Vesalius，1514—1564）偷盗尸体进行解剖，写成七卷本的《人体的结构》，因此失去了在大学教书和继续研究解剖的机会，不得不辞职，当了西班牙国王的御医。哈维出版《心血运动论》，还不得不打着是在伟大的盖仑的启示下才发现血液循环的幌子。说明非科学势力的干预，对科学发展的阻碍力量是多么强大！后来，因为文艺复兴席卷欧洲，教会对科学的干预才从有到无，没有这股力量的干预，对科学发展来说，实在是个解放
行政力量干预科学的恶果，从前苏联李森科的浮沉上表现得淋漓尽致。斯大林和赫鲁晓夫都想制造奇迹，使前苏联的农业飞速发展，李森科利用米邱林学说，环境对生命起决定作用，同时残酷迫害持基因论的瓦维廖夫等学者，使前苏联的遗传学乃至生物学遭受了灭顶之灾，从上世纪30年代一直延续到60年代
行政力量干预与否，对科学的发展起着至关重要的作用
2．“中华文化将自然与生命的关系概括为天地人。……《老子》论社会之道，而兼及自然与生命之道。《周易》论自然之道，而兼及社会与生命之道 《黄帝内经》论生命之道，而兼及自然之道。大道无所不容，纲纪有无，通贯虚实，囊括宇宙，包罗万象。”
驳：《老子》、《周易》、《黄帝内经》里的认识是从哪里来的？什么叫 “格物致知”？不观察研究具体事物，观念是从“圣人”的先知先觉那里来的吗？ 这些书，傅景华读懂了吗？如果真的读懂了，也就不会如此造神、造圣，胡说八道了！
3．“人为本，病为标。道为本，学为标。道可以统学，学不可以替道。”
驳：任何情况下，标和本都是相对存在的。就疾病而言，起主导作用的疾病是本，由此而引发的其它症状和疾病是标。比如糖尿病，胰岛素缺乏（或相对缺乏）是本，血糖因而升高是标。控制饮食、适当运动、药物干预是标本兼治的综合措施。由高血糖引发的高血压、眼底病变、肾损害、心肌损害、足的干湿坏疽等等，相对于胰岛素缺乏、高血糖来说，都是标。血糖控制好了，这些症状或并发症都可以不出现。这就是治未病，提高生活质量，这一切的基础，都是基于对糖尿病的深入认识和治疗手段的不断改进。傅景华不是对治疗糖尿病有独到之处吗？有何妙法，拿出来亮一亮，济世扶病，又可以说明你的博大精深，完全应该当仁不让
说“道为本”，你的道从哪里来的？没有物质，安能有道？子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之学也。”学，包括学先人感悟的知识，也包括自己对实际事物的观察，所谓“格物致知”是也。傅景华恰恰颠倒了理论和实践之间的关系
4．“林亿等在《黄帝内经素问》序中所述‘惜乎唐令列之医学，付之执蓟之流’的历史失误，……及至其‘奈何以至精至微之道，传之至下至浅之人’，……”
驳：是呀！刚刚吹过《黄帝内经》是“三坟”，是至圣至大的大道、大法，是世界的灵魂和精神支柱，怎么会到了宋朝，还被付之末流，只是一些其蠢无比的制造神话者在吹来吹去？这样的事实说明了什么？又是怎么一脉相承的？
5．“虚空中含有无限的元精与元神，运动中输出无尽的能量与信息。生命空间亦如此。生命合空间的动态禁闭能量子就属于元精的范畴，其静态能量子则属于元神的范畴。”
驳：一盆面浆！什么是虚空、禁闭能量子、元精、元神？这完全是傅景华凭空想象的产物！
生命之所以成为生命，在于它能复制自我，能新陈代谢，非生命则不能。所谓“元精”、“元神”是什么东西？又何与焉？
6．“《易·系辞下》‘易穷则变，变则通，通则久。’摄生之道在于通，诊治之道在于通。”
所引《易·系辞下》里的话，不完全正确。变是永恒的，变则通，就是从不平衡达到平衡。但平衡是相对的，必然出现新的不平衡，还是要变，这就是生命在世代交替，知识在不断更新的原因或道理所在。所谓通则久，无非是一个良好的愿望，在实际中是不可能存在的
一些江湖骗子胡吹“治病能去根，永远不复发”，只是迎合了一些人求治心切的心理，是完全不可能做到的。一个正常的机体、器官可以发病，一个得过病的器官能永远不再得病？除了一些病毒感染的疾病，有终身免疫之外，什么病都不能保证不复发或新出现疾病
傅景华的“摄生之道在于通，诊治之道在于通”是毫无用处的废话
7．“生命不是人体结构与功能的表现形式，人体结构与功能才是生命的表现形式，而且是局域性生命过程的表现形式。刚刚触及生物大分子层次的人体科学尚不能深入原子、中子、电子、光子等微观生命物质，也不能包括场、能量、信息等生命世界。”
驳：生命不是人体结构的表现形式是什么？有结构才有功能，才有生命，决不能相反
一个低位截瘫的病人，他的下肢不能自主运动。一个高位截瘫，比如颈5-6，连上肢也不能动。只是膈神经不受影响，膈肌可以运动，可以维持呼吸，但由于肋间神经受累，通过改变胸廓大小来呼吸是不可能了。这样的病人还有一个致命的危险，就是受伤平面以下的植物神经也受连累，受累部位不能出汗，调节体温就成问题，也经不起感冒。这就是结构决定功能，结构决定生命，不是任何口似悬河的胡说家所能否认的
对于生命来说，研究到分子水平已够精确。原子水平，生命和非生命之间没有界限，无机化学对它们的研究已很深透，原子物理、更小的夸克和微子，更是生命和非生命所共同的，这是物理学家、化学家的工作，也是医生为什么要学习物理、无机化学、有机化学、物理化学、生物化学、生物物理学的道理。这些学问，在《老子》、《周易》、《黄帝内经》里都没有
举例来说，自然界凡是质量数为奇数的原子，都具有自旋性，如：1H.，在自然界是如此，在人体也是如此。核自旋时会产生一个小小的磁场，这个磁场可以用磁距来描述
核磁共振谱是一种吸收光谱，用仪器记录下来，就是核磁共振图象。人体中含有大量的水，水是由2个H和1个O组成的，所以人体内含有大量的氢原子。正常的器官和有病变的器官含水量是不同的，基于这个原理，就研制出了核磁共振仪，使诊断疾病的提高到厘米以下的水平，使过去很多不能诊断的疾病得以早期诊断，这就意味着生命！无论你对《老子》、《周易》、《黄帝内经》吹得多么神，有什么人偏爱你，你怎么没感悟出一个能早期诊断疾病的仪器或治疗方法？
统一场论是爱因斯坦没有解决的问题，也是曾与玻尔争论不休的问题。这个问题，我不知道物理学家是否解决了。如果没解决，你傅景华能用你无比博大精深的理论解决吗？能解决才是好样的，真英雄，才能说明你所鼓吹的东西确实是那么回事
信息是什么？在信息时代的今天，如果不懂，自己学一学为好，不要以自己的无知来忽悠大众，自己也不至于因为既无知又饶舌，不懂装懂而出洋相，这完全是为你好
驳傅景华《捍卫中医》（4）——驳所谓“中医是天地人和道的大道”
作者：王力微
2009-03-03
海云青飞，生命进化规律破解者
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