平园相学 第4章 第22节 骨骼

海云青飞 整理

论衡骨相篇云“故知命之工,察骨体之证,观富贵贫贱,犹人见盘盂之器,知所设用也。善器必用贵人,恶器必施贱者;尊鼎不在陪厕之侧(注,“陪”即是“厕”,厕所),匏瓜不在堂殿之上(注,匏瓜,páo guā,以喻未得仕用或无所作为的人),明矣。富贵之骨不遇贫贱之苦,贫贱之相不遭富贵之乐,亦犹此也。器之盛物,有斗石之量,犹人爵有高下之差也。器过其量,物溢弃遗;爵过其差,死亡不存。论命者如比之于器,以察骨体之法,则命在于身形,定矣。”

观此则骨格之重要可知,故人之骨格,应如金石,坚莹峻直,丰隆重实,节细而圆长,色润而清香。肥瘠均不露,富贵自悠悠,若或横而粗,露而轻者,不贫贱即孤天矣

惟论骨先从头起,其数甚多,其名不一,如骨由鼻经印堂上至天庭,曰天柱骨;由天庭直贯顶上,日伏犀骨;日月角两骨至耳,曰将军骨;辅角有骨起者,曰辅角骨;边城有骨起者,曰边城骨,亦曰金城骨;司空中正,各有骨起,均主大富大贵。太阳穴中有骨,曰扶桑骨;中正两边有骨,曰龙角骨,亦主富贵;耳后有骨,曰寿星骨,主寿,高则寿大;福堂有骨,曰福仙骨,主福,官仅中等。山林有骨,曰隐逸骨,主本身爱好清逸;祖莹有骨,曰墓道骨,主先人坟墓平安;眼下有骨独起,曰奴婢骨,主役于人;耳后有骨棱起,曰罗汉骨,主寿而孤。面

上两颧有骨,曰颧骨,主有威权;由颧骨入耳,曰玉梁骨,入鬓曰驿马骨,入天仓曰富贵骨,均主利于边疆,镇守一方。至鼻上骨突者,中年固败,而颐颊骨

满者,晚年必富

    若脑后有骨横枕者,日玉枕骨,丰隆则富寿,缺陷则贫夭,三骨皆圆而直列者,日三玉枕,主上等文职;如四角各一骨耸起,而中间一骨亦耸者,曰梅花枕,主上等文武各职,两骨直列而上端均尖者,曰双龙枕,主上等武职。形圆而周围高,中间凹者,曰回环枕,亦曰车轴枕,主父子祖孙均贵。三骨上下平列,如三字形者,曰连光枕,小者中等文职,大者上等文武兼职,且一门必有数美。一骨弯仰者,曰仰月枕,一骨弯覆者,曰覆月枕,均主上等文职。仰月枕在上,覆月枕在下,两相衔列者,曰相背枕,主上等文武兼职;三骨如品字形者,曰三星枕,主上等副职,骨方如口字形,而有棱角者,曰崇方枕,主上等文职。上二枕骨,均属清贵之品,上一骨方,下二骨圆者,曰玉只枕,主中等文职。两骨上下圆而有棱者,曰玉樽枕,小者中等文职,大者上等文职。有骨如山字形者,曰山字枕,主聪明富贵福寿。一骨圆,一骨方者,曰垒玉枕,主富而荣。一骨耸起而峰尖如三角者,曰象牙枕,主掌兵权。一骨横列如一字形者,曰一阳枕,主性刚而多贵。两骨横直如十字形者,曰十字枕,主心浅而好言。一骨向右斜者,曰右倚枕,向

左斜者,曰左倚枕,均主得祖业,有寿少贵。有骨如鸡蛋形者,曰鸡子枕,主性急烈而多是非。有骨如杯皿形者,曰酒樽枕,主有财禄而无官职,有骨如丁字形者,曰丁字枕,主近贵而性宽。有骨如上字形者,曰上字枕,主小贵而胆大。三骨横列而圆如珠者,曰连珠枕,主近贵而不诚实。一骨横陈而四角张者,曰腰鼓枕,主小贵而多反覆

观此则经云,“凡人有枕骨者,皆为贵相”,似不尽然也,概有用之骨,概系蕴藏于内,隐隐隆隆,若浮若沉,只能以神取之,非尽可以言传也。范园云,“骨节覆丰隆,天中向上攻,鼻与山根直,求谋事事通,驿马连边城,兵权守一方,玉梁具鼻耳,清显富文章”。袁天纲云,“角骨隆隆武库间,定知功略镇天山,”此皆论骨之聊堪参考者,至其身上各骨,大都大小长短,各得其当,不横不粗,不露不轻,即已足矣,可覆按也

按泰西骨相学,设有专课,此节仅叙大概,他日有暇,当另辑专篇,以饷同志


海云青飞,生命进化规律破解者
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海云青飞 主要作品:《直立人归来》 - 《修行是最大的骗局》 - 《悟道进化生物学》 - 《悟道相对论》