平园相法 总论

海云青飞 整理

相学者,鉴貌辨色,察其心中之情状,以定其穷通得失并真伪曲直也。虽所言或弗验,亦非相学之咎。语有之曰:“貌随心I  变。”又曰:“有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。”又曰:“人无一定心,即无一定相。”又曰:“天禀形质者,谓之先天;人事变化者,谓之后天。”

骨格毛发,则主先天,为相之体;血色神气,则主后天,为相之用。其体者,难变也,在天而不在己也;其用者,易变也,在己而不在天也。人之寿夭,亦如是而已,未有不尽后天之养,而能全先天之寿者。然天人固一致,先后亦不二。人事即天命,后天即先天也。何有别乎?故存心善者,则狰狞之容可变为端厚之貌;存心不善,则宁馨之儿,不育于奸慝之家。是相者之相人,常有验于前而不验于后,验于彼而不验于此者,盖必被相学有故存焉,夫岂相者全负其责耶

吾自入中学以来,即搜求本国古籍,并选购东西新书分门研究三十余年,实觉相学即哲学之一种,亦即社会学之基础,负移风易俗之任,树闲邪长善之功,于世道人心,关系匪浅。盖相学固与儒家佛氏同为指人迷路,趋吉避凶,不正者使之正,不才者使之才。所谓愚者明,柔者强,而人定可以胜天矣。故对丧阴骘者,劝其修省归正;现凶纹者,劝其安分避灾。至境遇困苦而不欲生者,则妥为慰藉,使之不生短见。沉溺酒色而近于死者,则善为勉励,使之即早回头。其现有老亲者,则勉以色养无违。有幼子者,则诫以教养兼施。富贵者劝其学宽。聪明者劝其学厚。士则劝其敦品勤学,农则劝其尽力田畴,工则劝其专心技艺,商则劝其诚信无欺。其功用诚非浅鲜,岂可以小道轻之

至世俗之所谓相者,非相学也,是相术也。相术者,多只口诵相人之书,不求甚解,即出而问世,知其当然,而不知其所以然,亦不问其所以然,彼固自命为相士也。相学者,系于科学中以研求相之理,于经历中以推究相之用,既知其当然,而又求其所以然。是故相术则浮光掠影之说也,相学则即物穷理之道也。吾国人近多只知相术,而不知有相学,能勿矫正哉?

 


海云青飞,生命进化规律破解者
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海云青飞 主要作品:《直立人归来》 - 《修行是最大的骗局》 - 《悟道进化生物学》 - 《悟道相对论》